בשו”ת תפלה למשה (ח”ד סי’ ד’) העלה שאם

אם ביהכנ”ס מרווח ודאי שאין זה ראוי, וכפי

נא לפרט איזה בעיה כבודו רואה בדבר, בשביל

בגמרא (סוכה נ"א עמוד ב') מובא על מה

פרצה קוראה לגנב הרבה מכשולות יצאו מזה (ודי

1) מותר. 2) זו בעיה. לא לרקוד בפני

אינני יודע, רק אם הנשים לא תרקודנה מותר.

בשביל להחשב מעשרה ראשונים צריך להיות בבית הכנסת

צריך לדעת קודם כל שיש פוסקים שאוסרים נהיגה

התעכבנו לנסות להכניס את השאלה למרן שליט”א ולא

יש בזה מחלוקת כידוע ואם אפשר שהבעל יכוין

סימן רי”ט סעיף ד' | מה הדין באחד

1) היה צריך להודיע מראש / שהנשים יהיו

תולדותיו של מייסד הישיבה בא"י ומנהלה הרה"ג הצדיק רבי שמואל עידאן זצ"ל בבואנו להעלות את זכרו של הרב המנוח זצ"ל ולכתוב את תולדותיו, בחובתנו להדגיש שאיננו מתיימרים להקיף את כל מסכת חייו המופלאה, מאחר שהיה הרב רב פעלים לתורה ולתעודה, אשר עשה רבות להגדלת תורה ולגמול חסד, ורב הנסתר על הנגלה, ורק באנו לתת פרטים מרכזיים בחייו ובפועלו, כמו הוצאת ספרים והקמת הישיבה ועוד. בתחילת המאמר כתבנו בקצרה גם על דמותו של אביו זצ"ל.

אשרייך, על זה נאמר ולא יבוש מפני המלעיגים

לעשות את הקידוש והכיבוד בעזרת נשים או מחוץ

בעלון בית נאמן מס 69 כתב מרן שליט"א

הפיגוע של דאעש בצרפת – “שכר” על סימון

לפני השיעור: הלכה משלחן ערוך אורח חיים סימן

דין מקום שבא צריכים להיות כל העשרה שיחשב

א) אין חילוק בין ספרדי לאשכנזי. כתוב בהלכה

מן הדין הגמור אפילו לרבו לא צריך לעמוד

תחנון אומרים, רק לגבי נפילת אפים מנהג האשכנזים